На Руси в этот день было принято угождать невидимому духу, хозяину поля, прозванному Полевым по аналогии с Домовым. У последней полосы жатвы для него оставляли горшок каши, а на самой полосе — пучок ржи. Такой обряд считался залогом хорошего урожая на будущий год. Макушка лета к этому дню склонялась к закату, погода становилась переменчивой.

На поля налетали ветры, дожди и грозы, поэтому урожай нужно было сторожить, выходить дозором. «Дозорами» праздник именовали потому, что в пору сбора урожая и заготовки сена крестьяне по очереди вынуждены были дежурить в полях. Это делалось, чтобы не допустить пожаров и гибели урожая.

От грозы и от вихрей спасались заговором. «Ветры и вихри налетные, наносные, набродные, незаведомые, полдневные, лесовые, болотные, луговые, пошлю я вас во чисты поля, во сини моря, во гнилы болота. Не я вас высылаю, высылает вас Матушка Пресвятая Богородица».

Наши предки считали, что 27 июля нечистая сила вихрем кружится в воздухе, залезает в дупла деревьев, пытается проникнуть в жилища. Существовало поверье, что во время попадания молнии в такой вихрь, он может перевоплотиться в заблудившуюся козу, птицу или потерявшегося ребенка и таким образом попасть в дом.

После обильных гроз и дождей начинали расти грибы, поэтому детей, не занятых в полевых работах, отправляли в лес по грибы. Взрослым же, как правило, было не до этого — хватало дел с уборкой урожая и сенокосом.

Подготовила В. Семёнова